о библеоафоризмищах

1. сказано - легче верблюду просунуться чрез ушко иглы, чем богатею угодить в царствие души (царствие небесное). не сказано, но очевидно - жаждущие богатства (бедные или богатые) еще безнадежнее, ибо дело не в богатстве, а в этой жажде.

2. сказано - око за око, зуб за зуб (хвост за хвост etc).

p.s. не призыв к мести, но к адекватности ответа - ежели уж полагаешь себя (или эго?) инструментом справедливости, то хотя бы так, адекватно - не более, не смерть за зуб (взгляд etc), ибо дабы умноженным ответом не делать мир (и себя) еще хуже..

про недо-дао

все чаще восхищаюсь высказыванием лао-цзы, помещенным в самом начале его книги "дао дэ дзин" - всякое дао, выраженное словами, не есть истинное (типа чтобы толмудисты и книжники не делали культа ...).

и сталкиваясь с противоречиями картин мира, хочется немного расширить высказывание лао-цзы и на мысль - и не только до "мысль изреченная есть ложь" (ф.и. тютчев), но до "дао, облаченное в мысль - не есть истинное дао".

з.ы. имхо - не имхо, но чисто логическое следствие - любые картины мира про зеркало мира и не зеркало - ментальны и потому не абсолютны (а истинное дао ими не уловимо).

Про детские вопросы и ответы нипадецццки

Когда спрашивают - куда попадет чел - в рай или в ад, приходится отвечать крайне упрощенно. Как родитель на вопрос малыша - откуда берутся дети, может сказать хоть про счастливую находку в капусте, или про подарок от аиста, хоть про сказочную или несказочную теорию делания любви, тот все-равно будет введен в заблуждение.

p.s. Да наверное и сам говорящий врядли наберется наглости утверждать, что ему доподлинно известно все об этом фундаментальном вопросе. Чем глубже в фундаментальный лес, тем толще трещины между мирами...